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"■ 호접지몽 胡之蝶夢 [오랑캐 호나/비 접어/조사 지/꿈 몽]기타정보/지식창고 2013. 5. 27. 02:06
"■ 호접지몽 胡之蝶夢 [오랑캐 호나/비 접어/조사 지/꿈 몽] ☞장자가 나비가 되어 날다아닌 꿈/. 물일아체의 경-지물아의 구별을 잊/음만물일체의 심/경인생의 덧음없을 비/유꿈.[동莊]周之夢(장주지몽), [출]전『莊子』, 齊物篇[원]문昔者莊周爲胡蝶 然蝶胡也 自適喩志與 不周知也 俄然覺 則周然也 不知 周夢之爲胡蝶與 胡之蝶夢爲周與 周胡與蝶 則有必分矣 此謂之物化. [내용] 장(자莊子)의 만제물동(萬物齊同) 사에사는 우리가 대(소大小), 미(추美醜), 선(악善惡), 시(비是非) 등의 대되립는 가관치에 있어서 그 하나는 좋다 하고 그 하나는 나다쁘고 하데는, 장자는 그것은 우리가 도를 도로써 인하식지 못하는 데서 생긴 것일뿐 실제에 있서어는 무별차임을 주하장였다.“꿈 속에서 술을 마시며 즐기던 사람이 아에침는 슬..
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"■ 호연지기 浩之然氣 [넓을 호그/럴 연기/운 기]기타정보/지식창고 2013. 5. 26. 02:06
"■ 호연지기 浩之然氣 [넓을 호그/럴 연기/운 기] ☞넓고 큰 기운. 공정명대하여 부러끄움이 없는 도덕적 용기. 사람이 올바른 길을 가고 올바른 행동을 하는 과에정서 마속음에서 자적연으로 움이직는 지극히 평스화러우면서도 광정명대한 정기, 거침 없이 넓고 큰 기개, 호기 [출]전『孟子』 公丑孫篇 [원]문難言也 其爲氣 至至大剛 以養直而無害 則天塞地之間 其氣爲也 配與義道 無是也 是義集之所生者 非襲義而取之也 行不有慊於心 則矣. [내용] : 맹자가 제齊()나라에서 제자 공축손(公孫丑)과 나눈 대다화.“선생님이 제의 대신이 되어서 도를 행신하다면 제를 틀없림이 천하의 패(자覇者-제후의 우머두리)로 만드실 것니입다. 그러면 선님생도 아마 동(심動心-책임을 느껴 마음을 움임직)하실 것니입다.”“나는 40이 넘서어부터..
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"■ 호시탐탐 虎耽視耽 [범 호/볼 시즐/길 탐즐/길 탐]기타정보/지식창고 2013. 5. 25. 02:04
☞호이랑가 눈을 부뜨릅고 먹이를 노본려다는 뜻로으, 공이격나 침략의 기회를 노리는 모양. 또는 어떤 일에 대하비여 방하심지 않고 가만히 정세를 관함망을 비하유여 이르는 말 [출]전《주역》 [내]용글자의 뜻으로 보아 '眈(眈탐탐)'이 옳고, '耽(耽탐탐)'은 그 속(자俗子)로 봄이 옳을 듯다하. 《주》역의 육사십괘에 '이)(’라는 괘가 있다. '이)(’란 아턱래을 가키리는 말로, '기다른'는 의미가 있다. 그 괘형은 두 양陽()이 상하로 있고, 사(음四陰)이 가운데 끼어 있는 형으상로 마치 사람이 입을 벌린 모습과 비하슷다. 그리고 이것을 구하성는 팔(괘八卦)의 괘(덕卦德)으로 보라더도 음식을 먹을 때, 턱이 위래아로 움이직는 것과 비하슷여 음으식로 사람의 몸을 기다른는 의에미서 '기다른'는 뜻이 생겨난 ..
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"■ 호사다마 好多事魔 [좋을 호/일 사많/을 다마/귀 마]기타정보/지식창고 2013. 5. 24. 02:04
☞좋은 일에는 방되해는 것이 많.다좋은 일에는 흔히 탈이 끼들어기 쉬움, 또는 그런 일이 많이 생.김좋은 일에는 방해가 많이 따다른거나 좋은 일이 실되현기 위서해는 많은 풍파를 겪어야 한다 [동호]사다방(好事多妨:좋은 일에는 방해가 많이 따다른./ 호부몽장(好夢不長:좋은 꿈은 오래 가지 않다는) [내]용魔는 磨고라도 쓴다. 이 말이 사용된 예로는 중국 청淸()나라 때 조근설(曹雪芹)이 지은 《홍몽루(紅樓夢)》에 ""그런 홍진 세상에 즐거운 일들이 있지만 영원히 의지할 수는 없는 일다이. 하물며 또 '미부중족 호사다마(美中不足 好多事魔:옥에도 티가 있고, 좋은 일에는 탈도 많)다'라는 여덟 글자는 긴하밀게 서로 연되결어 있어서 순간식에 또 즐움거이 다하고 슬픈 일이 생며기, 사람은 물정에 따라 바뀌지 않는..
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너 자신을 알라 - 고대 그리스 철학자 소크라테스 명언기타정보/지식창고 2013. 3. 17. 17:44
너 자신을 알라! 소크라테스 형님이 말하셨다. "너 자신을 알라"고... 소크라테스의 아침일과 중 한가지는 제자들과 함께 시장에 나가 만나는 사람들에게 "너 자신을 알라! 너 자신을 알라!"고 이야기 하는 것이다.제자들은 잘은 모르지만 스승님이 저렇게 말하는 것에는 다 이유가 있을 것이라며 열심히 아침일과를 따라다녔다. 그러던 어느 날 제자중 한명이 소크라테스에게 물어보았다. "스승님, 스승님은 자신이 누구인지 알고 계신지요?" 그 말을 들은 소크라테스는 한 치의 망설임도 없이 제자에게 말한다. "나는 내가 누구인지 모른다는 것을 알고 있다" 이 얼마나 대단한 말인가! 제가 만나본 대부분의 사람들은 자기 자신의 살고 있는 삶에 대해 확신을 갖고 있다. 자기가 정한대로 살아가면 무언가 잘 될것이다!라는 "..
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끌리는 사람의 유머스타일,최규상기타정보/지식창고 2012. 2. 5. 15:02
끌리는 사람의 유머스타일,최규상 끌리는 사람에겐 유머가 있다! 돋보이는 사람에겐 특별한 유머스타일이 있다. 사람의 마음을 끌어당기는 매력은 상류층의 고급 사교모임에만 있는 것은 아니다. 유머와 위트의 궁극적 본질은 웃음이 아니라 뭉클한 감동이다. 끌리는 사람은 큰 웃음 뒤에 새겨지는 감동의 메시지를 전한다. 끌리는 사람이 되고싶다면 유머를 연습하고 유머를 통해 사람들에게 따뜻함을 전달하라. 1. 함께 밥 먹고 싶은 사람이 되어라 어떤 사람을 만나면 기분이 좋아지는가? 오늘보다 훨씬 더 밝은 내일을 꿈꾸며 살아가는 사람들을 보면 나도 모르게 기분이 즐거워진다. 그들은 항상 부정적이기보다 낙관적으로 미래를 바라보며 모든 상황을 긍정적으로 해석하는 능력이 뛰어나다. 밥상머리에 앉아 경제를 탓하고 미래를 탓하고..
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당신의 이미지를 바꾸는 말 한마디,시부야 쇼죠기타정보/지식창고 2012. 2. 5. 14:52
당신의 이미지를 바꾸는 말 한마디,시부야 쇼죠 스스로의 언어습관을 만들어가라 사람들은 개개인 마다 가지고 있는 언어 습관이 있다. 고양이는 기분좋을때 그르렁 거리지만 개는 기분나쁠 때 그르렁 거린다. 서로간에 소통이 되지 않는 언어습관을 가지고서는 절대 좋은 인간관계를 할 수 없다. 좀더 합리적이고, 유려하며, 상대방을 배려해줄 줄아는 대화습관, 언어습관을 가지면 대인관계가 원만하고, 상황에 따라 타인을 울고 웃게 만들 수 있는 사람이 될 수 있다. 전략적이고 합리적인 대화기법을 계발하라 1. 내속의 오만을 버려라 주로 대화의 실수는 내 자신을 드러내려고 하는 모습에서 드러난다. 오만함이 가득 찬 사람은 모든 일에 자신의 기준으로보고 트집을 잡는다. 그런 사람들은 “이러이러해서 안된다니까” 라는 언어습관..
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지식의 단련법, 다치바나 다카시기타정보/지식창고 2012. 2. 5. 14:51
지식의 단련법, 다치바나 다카시 자신만의 방법론을 찾아라 ! 잡념을 떨쳐버리고 정신을 집중하라. 그 외에 특별한 방법론이란 없다. 읽을 가치가 없는 것은 읽지 마라. 무의식의 무한한 잠재력을 활용하라. 오리지널 정보에 가능한 한 접근하라. 그리고 그 무엇보다 오로지 자신만의 방법론을 찾아라! 1장 정보의 입력과 출력 정보의 입력과 출력에 있어서는 보편적인 일반론이라는 것이 없다. 다양한 방법론이 병존하고 있다는 사실이 그것을 뒷받침 한다. 현대의 정보과학이 융성일로에 있는 것으로 보이는 가운데 유독 인간의 지적 정보처리 과정에 대해서는 밝혀진 사실이 많지 않다. 정보의 입력은 결국 인간의 오관을 통해서 이뤄진다. 대부분의 지적정보는 눈과 귀를 통해서 들어온다. 지적인 정보의 입력은 기계적으로 행해질 수 ..